TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:45:26 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1543《阿毘曇八犍度論》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1543《A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 阿毘曇八犍度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇八犍度論卷第二十六 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận quyển đệ nhị thập lục 　　　　迦旃延子造 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　　　　符秦罽賓三藏僧伽提婆 　　　　Phù Tần Kế Tân Tam Tạng tăng già đề bà 　　　　共竺佛念譯 　　　　Cộng Trúc Phật Niệm dịch 　　　定犍度中過去得跋渠第一之二 　　　định kiền độ trung quá khứ đắc bạt cừ đệ nhất chi nhị 答曰。或法思惟斷無色生。思惟斷心俱。 đáp viết 。hoặc Pháp tư tánh đoạn vô sắc sanh 。tư tánh đoạn tâm câu 。 見諦斷心俱。不斷心俱。 kiến đế đoạn tâm câu 。bất đoạn tâm câu 。 云何法思惟斷無色生思惟斷心俱。答曰。諸法彼心相應。 vân hà Pháp tư tánh đoạn vô sắc sanh tư tánh đoạn tâm câu 。đáp viết 。chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼俱有思惟斷。是謂法思惟斷無色生。思惟斷心俱。 bỉ câu hữu tư tánh đoạn 。thị vị Pháp tư tánh đoạn vô sắc sanh 。tư tánh đoạn tâm câu 。 云何法思惟斷無色生。見諦斷心俱。答曰。 vân hà Pháp tư tánh đoạn vô sắc sanh 。kiến đế đoạn tâm câu 。đáp viết 。 如見諦斷心若退若生思惟斷法得生。 như kiến đế đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh tư tánh đoạn Pháp đắc sanh 。 如見諦斷心住思惟斷根。長益四大增益軟美飽。 như kiến đế đoạn tâm trụ/trú tư tánh đoạn căn 。trường/trưởng ích tứ đại tăng ích nhuyễn mỹ bão 。 彼法諸得生老無常。是謂法思惟斷無色生。 bỉ Pháp chư đắc sanh lão vô thường 。thị vị Pháp tư tánh đoạn vô sắc sanh 。 見諦斷心俱。云何法思惟斷無色生不斷心俱。答曰。 kiến đế đoạn tâm câu 。vân hà Pháp tư tánh đoạn vô sắc sanh bất đoạn tâm câu 。đáp viết 。 如無斷心勝進思惟斷法得生。 như vô đoạn tâm thắng tiến tư tánh đoạn Pháp đắc sanh 。 如無斷心住思惟斷根。長益四大增益軟美飽。 như vô đoạn tâm trụ/trú tư tánh đoạn căn 。trường/trưởng ích tứ đại tăng ích nhuyễn mỹ bão 。 彼法諸得生老無常。是謂法思惟斷無色生不斷心俱。 bỉ Pháp chư đắc sanh lão vô thường 。thị vị Pháp tư tánh đoạn vô sắc sanh bất đoạn tâm câu 。 設諸法思惟斷心俱生。彼法思惟斷無色耶。 thiết chư Pháp tư tánh đoạn tâm câu sanh 。bỉ Pháp tư tánh đoạn vô sắc da 。 答曰。或法思惟斷心俱生。思惟斷無色。 đáp viết 。hoặc Pháp tư tánh đoạn tâm câu sanh 。tư tánh đoạn vô sắc 。 見諦斷無色。不斷無色。云何法思惟斷心俱生。 kiến đế đoạn vô sắc 。bất đoạn vô sắc 。vân hà Pháp tư tánh đoạn tâm câu sanh 。 思惟斷無色。答曰。諸法彼心相應。 tư tánh đoạn vô sắc 。đáp viết 。chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼俱有思惟斷。是謂法思惟斷心俱生思惟斷無色。 bỉ câu hữu tư tánh đoạn 。thị vị Pháp tư tánh đoạn tâm câu sanh tư tánh đoạn vô sắc 。 云何法思惟斷心俱生見諦斷無色。答曰。 vân hà Pháp tư tánh đoạn tâm câu sanh kiến đế đoạn vô sắc 。đáp viết 。 如思惟斷心若退若生。見諦斷法得生。是謂法思。 như tư tánh đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。kiến đế đoạn Pháp đắc sanh 。thị vị Pháp tư 。 惟斷心俱生。見諦斷無色。 duy đoạn tâm câu sanh 。kiến đế đoạn vô sắc 。 云何法思惟斷心俱生不斷無色。答曰。 vân hà Pháp tư tánh đoạn tâm câu sanh bất đoạn vô sắc 。đáp viết 。 如思惟斷心若退若勝進。不斷法得生。 như tư tánh đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất đoạn Pháp đắc sanh 。 是謂法思惟斷心俱生不斷無色(思惟竟)。諸法不斷無色生彼不斷心俱。 thị vị Pháp tư tánh đoạn tâm câu sanh bất đoạn vô sắc (tư tánh cánh )。chư Pháp bất đoạn vô sắc sanh bỉ bất đoạn tâm câu 。 答曰。或法不斷無色生。不斷心俱。思惟斷心俱。 đáp viết 。hoặc Pháp bất đoạn vô sắc sanh 。bất đoạn tâm câu 。tư tánh đoạn tâm câu 。 云何法不斷無色生不斷心俱。答曰。 vân hà Pháp bất đoạn vô sắc sanh bất đoạn tâm câu 。đáp viết 。 諸法彼心相應。彼俱有不斷。 chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ câu hữu bất đoạn 。 是謂法不斷無色生不斷心俱。云何法不斷無色生。思惟斷心俱。 thị vị Pháp bất đoạn vô sắc sanh bất đoạn tâm câu 。vân hà Pháp bất đoạn vô sắc sanh 。tư tánh đoạn tâm câu 。 答曰。如思惟斷心若退若勝進。不斷法得生。 đáp viết 。như tư tánh đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất đoạn Pháp đắc sanh 。 是謂法不斷無色生。思惟斷心俱。 thị vị Pháp bất đoạn vô sắc sanh 。tư tánh đoạn tâm câu 。 設諸法不斷心俱生彼法不斷無色耶。答曰。 thiết chư Pháp bất đoạn tâm câu sanh bỉ Pháp bất đoạn vô sắc da 。đáp viết 。 或法不斷心俱生。不斷無色思惟斷無色。 hoặc Pháp bất đoạn tâm câu sanh 。bất đoạn vô sắc tư tánh đoạn vô sắc 。 云何法不斷心俱生不斷無色。答曰。 vân hà Pháp bất đoạn tâm câu sanh bất đoạn vô sắc 。đáp viết 。 諸法彼心相應彼俱有不斷。是謂法不斷心俱生不斷無色。 chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ câu hữu bất đoạn 。thị vị Pháp bất đoạn tâm câu sanh bất đoạn vô sắc 。 云何法不斷心俱生。思惟斷無色。答曰。 vân hà Pháp bất đoạn tâm câu sanh 。tư tánh đoạn vô sắc 。đáp viết 。 如不斷心勝進思惟斷法得生。如不斷心住思惟斷根。 như bất đoạn tâm thắng tiến tư tánh đoạn Pháp đắc sanh 。như bất đoạn tâm trụ/trú tư tánh đoạn căn 。 長益四大增益軟美飽。彼法諸得生老無常。 trường/trưởng ích tứ đại tăng ích nhuyễn mỹ bão 。bỉ Pháp chư đắc sanh lão vô thường 。 是謂法不斷心俱生。思惟斷無色(不斷竟)。 thị vị Pháp bất đoạn tâm câu sanh 。tư tánh đoạn vô sắc (bất đoạn cánh )。 一切初禪五種耶。答曰。不染污五種染污非五種。 nhất thiết sơ Thiền ngũ chủng da 。đáp viết 。bất nhiễm ô ngũ chủng nhiễm ô phi ngũ chủng 。 無何等。答曰。遠離喜樂也。一切第二禪四種耶。 vô hà đẳng 。đáp viết 。viễn ly thiện lạc dã 。nhất thiết đệ nhị Thiền tứ chủng da 。 答曰。不染污四種染污非四種。無何等。答曰。 đáp viết 。bất nhiễm ô tứ chủng nhiễm ô phi tứ chủng 。vô hà đẳng 。đáp viết 。 內信也。一切第三禪五種耶。答曰。 nội tín dã 。nhất thiết đệ tam Thiền ngũ chủng da 。đáp viết 。 不染污五種染污非五種。無何等。答曰。念智也。 bất nhiễm ô ngũ chủng nhiễm ô phi ngũ chủng 。vô hà đẳng 。đáp viết 。niệm trí dã 。 一切第四禪四種耶。答曰。不染污四種染污非四種。 nhất thiết đệ tứ Thiền tứ chủng da 。đáp viết 。bất nhiễm ô tứ chủng nhiễm ô phi tứ chủng 。 無何等。答曰。護念淨也。味相應初禪。 vô hà đẳng 。đáp viết 。hộ niệm tịnh dã 。vị tướng ứng sơ Thiền 。 入當言味耶。起當言味耶。答曰。諸味彼入也。 nhập đương ngôn vị da 。khởi đương ngôn vị da 。đáp viết 。chư vị bỉ nhập dã 。 味已則起味相應。乃至有想無想入當言味耶。 vị dĩ tức khởi vị tướng ứng 。nãi chí hữu tưởng vô tưởng nhập đương ngôn vị da 。 起當言味耶。答曰。諸味彼入也。 khởi đương ngôn vị da 。đáp viết 。chư vị bỉ nhập dã 。 味已則起諸味相應。初禪彼一切隱沒無記。答曰。如是。 vị dĩ tức khởi chư vị tướng ứng 。sơ Thiền bỉ nhất thiết ẩn một vô kí 。đáp viết 。như thị 。 諸味相應初禪彼一切隱沒無記也。 chư vị tướng ứng sơ Thiền bỉ nhất thiết ẩn một vô kí dã 。 頗隱沒無記彼非味相應初禪耶。答曰。 phả ẩn một vô kí bỉ phi vị tướng ứng sơ Thiền da 。đáp viết 。 有除愛諸餘垢現在前諸味相應。 hữu trừ ái chư dư cấu hiện tại tiền chư vị tướng ứng 。 乃至有想無想彼一切隱沒無記耶。答曰。如是。 nãi chí hữu tưởng vô tưởng bỉ nhất thiết ẩn một vô kí da 。đáp viết 。như thị 。 諸味相應乃至有想無想彼一切隱沒無記。 chư vị tướng ứng nãi chí hữu tưởng vô tưởng bỉ nhất thiết ẩn một vô kí 。 頗隱沒無記彼非味相應。乃至有想無想耶。答曰。 phả ẩn một vô kí bỉ phi vị tướng ứng 。nãi chí hữu tưởng vô tưởng da 。đáp viết 。 有除愛諸餘垢現在前。頗不入初禪入第二禪。答曰。 hữu trừ ái chư dư cấu hiện tại tiền 。phả bất nhập sơ Thiền nhập đệ nhị Thiền 。đáp viết 。 入頗不入乃至不用定入有想無想耶。答曰。入。 nhập phả bất nhập nãi chí bất dụng định nhập hữu tưởng vô tưởng da 。đáp viết 。nhập 。 頗不入初禪生初禪耶。答曰。生。 phả bất nhập sơ Thiền sanh sơ Thiền da 。đáp viết 。sanh 。 頗不入乃至有想無想生有想無想耶。答曰。生。 phả bất nhập nãi chí hữu tưởng vô tưởng sanh hữu tưởng vô tưởng da 。đáp viết 。sanh 。 若得初禪非第二。彼命終生何所。答曰。或梵天。或光音。 nhược/nhã đắc sơ Thiền phi đệ nhị 。bỉ mạng chung sanh hà sở 。đáp viết 。hoặc phạm thiên 。hoặc quang âm 。 或遍淨。或果實。或空處。或識處。或不用處。 hoặc Biến tịnh 。hoặc quả thật 。hoặc không xứ 。hoặc thức xứ/xử 。hoặc bất dụng xứ/xử 。 或有想無想。或無處所。 hoặc hữu tưởng vô tưởng 。hoặc vô xứ sở 。 若得乃至不用處非有想無想。彼命終生何所。答曰。或不用處。 nhược/nhã đắc nãi chí bất dụng xứ/xử Phi hữu tưởng vô tưởng 。bỉ mạng chung sanh hà sở 。đáp viết 。hoặc bất dụng xứ/xử 。 或有想無想。或無處所。云何意所念入慈。答曰。 hoặc hữu tưởng vô tưởng 。hoặc vô xứ sở 。vân hà ý sở niệm nhập từ 。đáp viết 。 樂眾生。云何意所念入悲。答曰。苦眾生。 lạc/nhạc chúng sanh 。vân hà ý sở niệm nhập bi 。đáp viết 。khổ chúng sanh 。 云何意所念入喜。答曰。悅眾生。云何意所念入護。 vân hà ý sở niệm nhập hỉ 。đáp viết 。duyệt chúng sanh 。vân hà ý sở niệm nhập hộ 。 答曰。護眾生耳。慈何繫結滅。答曰。無處所。 đáp viết 。hộ chúng sanh nhĩ 。từ hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。vô xứ sở 。 悲喜護何繫結滅。答曰。無處所。 bi hỉ hộ hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。vô xứ sở 。 淨初禪何繫結滅。答曰。無處所。淨乃至有想無想何繫結滅。 tịnh sơ Thiền hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。vô xứ sở 。tịnh nãi chí hữu tưởng vô tưởng hà hệ kết/kiết diệt 。 答曰。無處所。初第二第三解脫何繫結滅。 đáp viết 。vô xứ sở 。sơ đệ nhị đệ tam giải thoát hà hệ kết/kiết diệt 。 答曰。無處所。空處解脫何繫結滅。答曰。 đáp viết 。vô xứ sở 。không xứ giải thoát hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 或空處繫。或識處繫。或不用處繫。 hoặc không xứ hệ 。hoặc thức xứ/xử hệ 。hoặc bất dụng xứ/xử hệ 。 或有想無想處繫。或無處所。識處解脫何繫結滅。答曰。 hoặc hữu tưởng vô tưởng xứ/xử hệ 。hoặc vô xứ sở 。thức xứ/xử giải thoát hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 或識處繫或不用處繫。或有想無想處繫。 hoặc thức xứ/xử hệ hoặc bất dụng xứ/xử hệ 。hoặc hữu tưởng vô tưởng xứ/xử hệ 。 或無處所。不用處解脫何繫結滅。答曰。 hoặc vô xứ sở 。bất dụng xứ/xử giải thoát hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 或不用處繫。 hoặc bất dụng xứ/xử hệ 。 或有想無想繫或無處所有想無想解脫滅盡解脫何繫結滅。答曰。無處所。 hoặc hữu tưởng vô tưởng hệ hoặc vô xứ sở hữu tưởng vô tưởng giải thoát diệt tận giải thoát hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。vô xứ sở 。 初除入何繫結滅。答曰。 sơ trừ nhập hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 無處所乃至第八除入何繫結滅。答曰。無處所。初一切入何繫結滅。答曰。 vô xứ sở nãi chí đệ bát trừ nhập hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。vô xứ sở 。sơ nhất thiết nhập hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 無處所。乃至第十一切入何繫結滅。答曰。 vô xứ sở 。nãi chí đệ thập nhất thiết nhập hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 無處所。法智何繫結滅。答曰。 vô xứ sở 。Pháp trí hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 或欲界繫或色無色界繫。或無處所。未知智何繫結滅。答曰。 hoặc dục giới hệ hoặc sắc vô sắc giới hệ 。hoặc vô xứ sở 。vị tri trí hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 或色無色界繫或無處所。 hoặc sắc vô sắc giới hệ hoặc vô xứ sở 。 知他人心智何繫結滅。答曰。無處所。 tri tha nhân tâm trí hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。vô xứ sở 。 等智苦智習盡道智空無願無相何繫結滅。答曰。 đẳng trí khổ trí tập tận đạo trí không vô nguyện vô tướng hà hệ kết/kiết diệt 。đáp viết 。 或欲界繫或色無色界繫。或無處所。慈報何所受報。答曰。 hoặc dục giới hệ hoặc sắc vô sắc giới hệ 。hoặc vô xứ sở 。từ báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 或梵天或光音或遍淨。或果實天或無處所。 hoặc phạm thiên hoặc quang âm hoặc Biến tịnh 。hoặc quả thật Thiên hoặc vô xứ sở 。 悲護亦如是。喜報何所受報。答曰。 bi hộ diệc như thị 。hỉ báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 梵天光音或無處所。淨初禪報何所受報。答曰。 phạm thiên quang âm hoặc vô xứ sở 。tịnh sơ Thiền báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 梵天上或無處所。乃至有想無想報何所受報。答曰。 phạm Thiên thượng hoặc vô xứ sở 。nãi chí hữu tưởng vô tưởng báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 有想無想或無處所。初第二解脫。 hữu tưởng vô tưởng hoặc vô xứ sở 。sơ đệ nhị giải thoát 。 初四除入報何所受報。答曰。梵天光音或無處所。 sơ tứ trừ nhập báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。phạm thiên quang âm hoặc vô xứ sở 。 淨解脫後四除入。八一切入報何所受報。答曰。 tịnh giải thoát hậu tứ trừ nhập 。bát nhất thiết nhập báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 果實或無處所。空處解脫報何所受報。答曰。 quả thật hoặc vô xứ sở 。không xứ giải thoát báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 空處或無處所。空處一切入亦如是。 không xứ hoặc vô xứ sở 。không xứ nhất thiết nhập diệc như thị 。 識處解脫報何所受報。答曰。識處或無處所。 thức xứ/xử giải thoát báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。thức xứ/xử hoặc vô xứ sở 。 識處一切入亦如是。不用處解脫報何所受報。答曰。 thức xứ/xử nhất thiết nhập diệc như thị 。bất dụng xứ/xử giải thoát báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 不用處或無處所。有想無想解脫報何所受報。答曰。 bất dụng xứ/xử hoặc vô xứ sở 。hữu tưởng vô tưởng giải thoát báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 有想無想或無處所。滅盡解脫何報所受報。 hữu tưởng vô tưởng hoặc vô xứ sở 。diệt tận giải thoát hà báo sở thọ báo 。 答曰。有想無想或無處所。 đáp viết 。hữu tưởng vô tưởng hoặc vô xứ sở 。 知他人心智報何所受報。答曰。或梵天或光音或遍淨。 tri tha nhân tâm trí báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。hoặc phạm thiên hoặc quang âm hoặc Biến tịnh 。 或果實或無處所。等智報何所受報。答曰。 hoặc quả thật hoặc vô xứ sở 。đẳng trí báo hà sở thọ báo 。đáp viết 。 或欲界或色界無色界。或無處所。 hoặc dục giới hoặc sắc giới vô sắc giới 。hoặc vô xứ sở 。 阿毘曇過去得跋渠第三十四竟(梵本四百七十九首盧 A-tỳ-đàm quá khứ đắc bạt cừ đệ tam thập tứ cánh (phạm bản tứ bách thất thập cửu thủ lô 秦六千四百四十三言)。 tần lục thiên tứ bách tứ thập tam ngôn )。 　　　阿毘曇定犍度中緣跋渠第二 　　　A-tỳ-đàm định kiền độ trung duyên bạt cừ đệ nhị 八三昧四禪四無色定。味相應淨無漏。 bát tam muội tứ Thiền tứ vô sắc định 。vị tướng ứng tịnh vô lậu 。 頗成就味相應初禪。非淨非無漏耶。 phả thành tựu vị tướng ứng sơ Thiền 。phi tịnh phi vô lậu da 。 成就淨非味相應非無漏耶。 thành tựu tịnh phi vị tướng ứng phi vô lậu da 。 成就無漏非味相應非淨耶(隻竟)。味相應成就淨非無漏耶。 thành tựu vô lậu phi vị tướng ứng phi tịnh da (chích cánh )。vị tướng ứng thành tựu tịnh phi vô lậu da 。 味相應成就無漏非淨耶。成就淨無漏。非味相應耶(隻竟)。 vị tướng ứng thành tựu vô lậu phi tịnh da 。thành tựu tịnh vô lậu 。phi vị tướng ứng da (chích cánh )。 味相應成就淨無漏。不成就得棄退亦如是。 vị tướng ứng thành tựu tịnh vô lậu 。bất thành tựu đắc khí thoái diệc như thị 。 若修世俗初禪。彼修無漏初禪耶。 nhược/nhã tu thế tục sơ Thiền 。bỉ tu vô lậu sơ Thiền da 。 設修無漏初禪。彼修世俗初禪。若修世俗乃至不用處。 thiết tu vô lậu sơ Thiền 。bỉ tu thế tục sơ Thiền 。nhược/nhã tu thế tục nãi chí bất dụng xứ/xử 。 彼修無漏不用處。設修無漏不用處。 bỉ tu vô lậu bất dụng xứ/xử 。thiết tu vô lậu bất dụng xứ/xử 。 彼修世俗不用處。若最初入無漏初禪。 bỉ tu thế tục bất dụng xứ/xử 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu sơ Thiền 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言有覺有觀。若最初無漏入第二禪。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn hữu giác hữu quán 。nhược/nhã tối sơ vô lậu nhập đệ nhị Thiền 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。彼一切法當言喜根相應耶。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。bỉ nhất thiết pháp đương ngôn hỉ căn tướng ứng da 。 若最初無漏入第三禪。 nhược/nhã tối sơ vô lậu nhập đệ tam Thiền 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。彼一切法當言樂根相應。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。bỉ nhất thiết pháp đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng 。 若最初無漏入第四禪。 nhược/nhã tối sơ vô lậu nhập đệ tứ Thiền 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。彼一切法當言護根相應。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。bỉ nhất thiết pháp đương ngôn hộ căn tướng ứng 。 若最初無漏入空處。得是時諸餘未來無漏得心心法。 nhược/nhã tối sơ vô lậu nhập không xứ 。đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言攝空處。若最初無漏入識處。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn nhiếp không xứ 。nhược/nhã tối sơ vô lậu nhập thức xứ/xử 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言攝識處。若最初無漏入不用處。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn nhiếp thức xứ/xử 。nhược/nhã tối sơ vô lậu nhập bất dụng xứ/xử 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言攝不用處耶。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn nhiếp bất dụng xứ/xử da 。 味相應初禪彼味相應初禪幾緣緣。淨幾緣緣。無漏幾緣緣。味相應上幾緣緣。 vị tướng ứng sơ Thiền bỉ vị tướng ứng sơ Thiền kỷ duyên duyên 。tịnh kỷ duyên duyên 。vô lậu kỷ duyên duyên 。vị tướng ứng thượng kỷ duyên duyên 。 淨無漏上幾緣緣(味竟)。淨初禪彼淨初禪幾緣緣。 tịnh vô lậu thượng kỷ duyên duyên (vị cánh )。tịnh sơ Thiền bỉ tịnh sơ Thiền kỷ duyên duyên 。 無漏幾緣緣。味相應上幾緣緣。 vô lậu kỷ duyên duyên 。vị tướng ứng thượng kỷ duyên duyên 。 淨無漏上幾緣緣。自地味相應幾緣緣(淨竟)。 tịnh vô lậu thượng kỷ duyên duyên 。tự địa vị tướng ứng kỷ duyên duyên (tịnh cánh )。 無漏初禪彼無漏初禪幾緣緣。味相應上幾緣緣。 vô lậu sơ Thiền bỉ vô lậu sơ Thiền kỷ duyên duyên 。vị tướng ứng thượng kỷ duyên duyên 。 淨無漏上幾緣緣。自地淨幾緣緣。 tịnh vô lậu thượng kỷ duyên duyên 。tự địa tịnh kỷ duyên duyên 。 乃至不用處亦如是。 nãi chí bất dụng xứ/xử diệc như thị 。 味相應有想無想彼味相應有想無想幾緣緣。淨幾緣緣。味相應下幾緣。 vị tướng ứng hữu tưởng vô tưởng bỉ vị tướng ứng hữu tưởng vô tưởng kỷ duyên duyên 。tịnh kỷ duyên duyên 。vị tướng ứng hạ kỷ duyên 。 緣淨無漏下幾緣緣(味竟)。 duyên tịnh vô lậu hạ kỷ duyên duyên (vị cánh )。 淨有想無想彼淨有想無想幾緣緣。味相應下幾緣緣。淨無漏下幾緣緣。 tịnh hữu tưởng vô tưởng bỉ tịnh hữu tưởng vô tưởng kỷ duyên duyên 。vị tướng ứng hạ kỷ duyên duyên 。tịnh vô lậu hạ kỷ duyên duyên 。 自地味相應幾緣緣。此章義願具演說。 tự địa vị tướng ứng kỷ duyên duyên 。thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết 。 八三昧四禪四無色定。味相應淨無漏。 bát tam muội tứ Thiền tứ vô sắc định 。vị tướng ứng tịnh vô lậu 。 頗味相應成就初禪。非淨非無漏耶。答曰。 phả vị tướng ứng thành tựu sơ Thiền 。phi tịnh phi vô lậu da 。đáp viết 。 有欲愛未盡也。淨成就非味相應非無漏耶。答曰。 hữu dục ái vị tận dã 。tịnh thành tựu phi vị tướng ứng phi vô lậu da 。đáp viết 。 有凡夫人生欲界若梵天上。梵天上愛盡也。 hữu phàm phu nhân sanh dục giới nhược/nhã phạm Thiên thượng 。phạm Thiên thượng ái tận dã 。 成就無漏非味相應非淨耶。答曰。 thành tựu vô lậu phi vị tướng ứng phi tịnh da 。đáp viết 。 有無垢人上生梵天也。味相應成就淨非無漏耶。答曰。 hữu vô cấu nhân thượng sanh phạm thiên dã 。vị tướng ứng thành tựu tịnh phi vô lậu da 。đáp viết 。 有凡夫人生欲界欲愛盡。梵天上愛未盡。 hữu phàm phu nhân sanh dục giới dục ái tận 。phạm Thiên thượng ái vị tận 。 若生梵天上於彼愛未盡。 nhược/nhã sanh phạm Thiên thượng ư bỉ ái vị tận 。 味相應成就無漏非淨耶。答曰。無也。成就淨無漏非味相應。答曰。 vị tướng ứng thành tựu vô lậu phi tịnh da 。đáp viết 。vô dã 。thành tựu tịnh vô lậu phi vị tướng ứng 。đáp viết 。 有無垢人生欲界若梵天上。 hữu vô cấu nhân sanh dục giới nhược/nhã phạm Thiên thượng 。 梵天上愛盡味相應成就淨無漏。答曰。有無垢人生欲界。 phạm Thiên thượng ái tận vị tướng ứng thành tựu tịnh vô lậu 。đáp viết 。hữu vô cấu nhân sanh dục giới 。 欲愛盡梵天上愛未盡。 dục ái tận phạm Thiên thượng ái vị tận 。 若生梵天上梵天上愛未盡(成就竟)。頗味相應不成就初禪。非不淨非不無漏。 nhược/nhã sanh phạm Thiên thượng phạm Thiên thượng ái vị tận (thành tựu cánh )。phả vị tướng ứng bất thành tựu sơ Thiền 。phi bất tịnh phi bất vô lậu 。 答曰。有無垢人生欲界若梵天上。 đáp viết 。hữu vô cấu nhân sanh dục giới nhược/nhã phạm Thiên thượng 。 梵天上愛盡不成就淨。非不味相應非不無漏。答曰。 phạm Thiên thượng ái tận bất thành tựu tịnh 。phi bất vị tướng ứng phi bất vô lậu 。đáp viết 。 無不成就無漏。非不味相應非不淨。 vô bất thành tựu vô lậu 。phi bất vị tướng ứng phi bất tịnh 。 答曰有凡夫人生欲界欲愛盡。梵天上愛未盡。 đáp viết hữu phàm phu nhân sanh dục giới dục ái tận 。phạm Thiên thượng ái vị tận 。 若生梵天上於彼愛未盡。 nhược/nhã sanh phạm Thiên thượng ư bỉ ái vị tận 。 味相應不成就淨非不無漏。答曰。有無垢人上生梵天上。 vị tướng ứng bất thành tựu tịnh phi bất vô lậu 。đáp viết 。hữu vô cấu nhân thượng sanh phạm Thiên thượng 。 味相應不成就無漏非不淨。答曰。 vị tướng ứng bất thành tựu vô lậu phi bất tịnh 。đáp viết 。 有凡夫人生欲界若梵天上。 hữu phàm phu nhân sanh dục giới nhược/nhã phạm Thiên thượng 。 梵天上愛盡不成就淨無漏非不味相應。答曰。有欲界愛未盡。 phạm Thiên thượng ái tận bất thành tựu tịnh vô lậu phi bất vị tướng ứng 。đáp viết 。hữu dục giới ái vị tận 。 不成就味相應淨無漏。答曰。有凡夫人上生梵天上(不成竟)。 bất thành tựu vị tướng ứng tịnh vô lậu 。đáp viết 。hữu phàm phu nhân thượng sanh phạm Thiên thượng (bất thành cánh )。 頗味相應得初禪。非淨非無漏耶。答曰。 phả vị tướng ứng đắc sơ Thiền 。phi tịnh phi vô lậu da 。đáp viết 。 得梵天上無愛退也。得淨非味相應非無漏耶。答曰。 đắc phạm Thiên thượng vô ái thoái dã 。đắc tịnh phi vị tướng ứng phi vô lậu da 。đáp viết 。 得凡夫人逮欲愛盡也。得無漏非味相應非淨耶。 đắc phàm phu nhân đãi dục ái tận dã 。đắc vô lậu phi vị tướng ứng phi tịnh da 。 答曰。得依初禪越次取證。 đáp viết 。đắc y sơ Thiền việt thứ thủ chứng 。 當逮阿羅漢果得味相應淨非無漏耶。答曰。 đương đãi A-la-hán quả đắc vị tướng ứng tịnh phi vô lậu da 。đáp viết 。 得上地沒生梵天也。乃至得淨無漏非味相應耶。答曰。 đắc thượng địa một sanh phạm thiên dã 。nãi chí đắc tịnh vô lậu phi vị tướng ứng da 。đáp viết 。 得無垢人逮欲愛盡也。餘得耶。答曰。不得(得竟)。 đắc vô cấu nhân đãi dục ái tận dã 。dư đắc da 。đáp viết 。bất đắc (đắc cánh )。 頗味相應棄初禪非淨非無漏耶。答曰。 phả vị tướng ứng khí sơ Thiền phi tịnh phi vô lậu da 。đáp viết 。 棄逮梵天上愛盡也。棄淨非味相應。非無漏。答曰。 khí đãi phạm Thiên thượng ái tận dã 。khí tịnh phi vị tướng ứng 。phi vô lậu 。đáp viết 。 棄凡夫人於無欲愛退欲界。 khí phàm phu nhân ư vô dục ái thoái dục giới 。 若梵天上沒生上地也。乃至棄淨無漏非味相應耶。答曰。 nhược/nhã phạm Thiên thượng một sanh thượng địa dã 。nãi chí khí tịnh vô lậu phi vị tướng ứng da 。đáp viết 。 棄無垢人於無欲愛退也。餘棄耶。答曰。不棄(棄竟)。 khí vô cấu nhân ư vô dục ái thoái dã 。dư khí da 。đáp viết 。bất khí (khí cánh )。 頗味相應初禪退。非淨非無漏。答曰。不退也。 phả vị tướng ứng sơ Thiền thoái 。phi tịnh phi vô lậu 。đáp viết 。bất thoái dã 。 淨退非味相應非無漏。答曰。 tịnh thoái phi vị tướng ứng phi vô lậu 。đáp viết 。 退凡夫人於無欲愛退也。乃至淨無漏退非味相應。答曰。 thoái phàm phu nhân ư vô dục ái thoái dã 。nãi chí tịnh vô lậu thoái phi vị tướng ứng 。đáp viết 。 退無垢人於無欲愛退也。餘退也。答曰。 thoái vô cấu nhân ư vô dục ái thoái dã 。dư thoái dã 。đáp viết 。 不退也(退竟)。若修生俗初禪。彼修無漏初禪耶。答曰。 bất thoái dã (thoái cánh )。nhược/nhã tu sanh tục sơ Thiền 。bỉ tu vô lậu sơ Thiền da 。đáp viết 。 或世俗非無漏云何世俗非無漏。答曰。 hoặc thế tục phi vô lậu vân hà thế tục phi vô lậu 。đáp viết 。 本得世俗初禪現在前。若本不得世俗初禪現在前。 bổn đắc thế tục sơ Thiền hiện tại tiền 。nhược/nhã bổn bất đắc thế tục sơ Thiền hiện tại tiền 。 不得是時修無漏初禪。 bất đắc Thị thời tu vô lậu sơ Thiền 。 若本不得世俗智現在前彼非初禪。得是時修世俗初禪非無漏。 nhược/nhã bổn bất đắc thế tục trí hiện tại tiền bỉ phi sơ Thiền 。đắc Thị thời tu thế tục sơ Thiền phi vô lậu 。 是謂世俗非無漏。云何無漏非世俗。答曰。 thị vị thế tục phi vô lậu 。vân hà vô lậu phi thế tục 。đáp viết 。 本得無漏初禪現在前。 bổn đắc vô lậu sơ Thiền hiện tại tiền 。 若本不得無漏初禪現在前。不得是時修世俗初禪。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu sơ Thiền hiện tại tiền 。bất đắc Thị thời tu thế tục sơ Thiền 。 若本不得世俗智現在前。 nhược/nhã bổn bất đắc thế tục trí hiện tại tiền 。 彼非初禪得是時修無漏初禪非世俗。若本不得無漏智現在前彼非初禪。 bỉ phi sơ Thiền đắc Thị thời tu vô lậu sơ Thiền phi thế tục 。nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu trí hiện tại tiền bỉ phi sơ Thiền 。 得是時修無漏初禪非世俗。是謂無漏非世俗。 đắc Thị thời tu vô lậu sơ Thiền phi thế tục 。thị vị vô lậu phi thế tục 。 云何世俗無漏。答曰。本不得世俗初禪現在前。 vân hà thế tục vô lậu 。đáp viết 。bổn bất đắc thế tục sơ Thiền hiện tại tiền 。 得是時修無漏初禪。 đắc Thị thời tu vô lậu sơ Thiền 。 若本不得無漏初禪現在前。得是時修世俗初禪。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu sơ Thiền hiện tại tiền 。đắc Thị thời tu thế tục sơ Thiền 。 若本不得世俗智現在前。彼非初禪得是時修世俗無漏初禪。 nhược/nhã bổn bất đắc thế tục trí hiện tại tiền 。bỉ phi sơ Thiền đắc Thị thời tu thế tục vô lậu sơ Thiền 。 若本不得無漏智現在前。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu trí hiện tại tiền 。 彼非初禪得是時修世俗無漏初禪。是謂世俗無漏。 bỉ phi sơ Thiền đắc Thị thời tu thế tục vô lậu sơ Thiền 。thị vị thế tục vô lậu 。 云何非世俗非無漏。答曰。 vân hà phi thế tục phi vô lậu 。đáp viết 。 本得世俗智現在前彼非初禪若本不得世俗智現在前。 bổn đắc thế tục trí hiện tại tiền bỉ phi sơ Thiền nhược/nhã bổn bất đắc thế tục trí hiện tại tiền 。 不得是時修世俗無漏初禪。若本得無漏智現在。前彼非初禪。 bất đắc Thị thời tu thế tục vô lậu sơ Thiền 。nhược/nhã bổn đắc vô lậu trí hiện tại 。tiền bỉ phi sơ Thiền 。 若本不得無漏智現在前。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu trí hiện tại tiền 。 不得是時修世俗無漏初禪。一切染污心無記心。 bất đắc Thị thời tu thế tục vô lậu sơ Thiền 。nhất thiết nhiễm ô tâm vô kí tâm 。 入無想定滅盡定。非修世俗初禪非無漏。 nhập vô tưởng định diệt tận định 。phi tu thế tục sơ Thiền phi vô lậu 。 是謂非世俗初禪非無漏。第二第三禪亦如是。 thị vị phi thế tục sơ Thiền phi vô lậu 。đệ nhị đệ tam Thiền diệc như thị 。 若修世俗第四禪。彼修無漏第四禪耶。答曰。 nhược/nhã tu thế tục đệ tứ Thiền 。bỉ tu vô lậu đệ tứ Thiền da 。đáp viết 。 或世俗非無漏。云何世俗非無漏。答曰。 hoặc thế tục phi vô lậu 。vân hà thế tục phi vô lậu 。đáp viết 。 本得世俗第四禪現在前。若本不得世俗第四禪現在前。 bổn đắc thế tục đệ tứ Thiền hiện tại tiền 。nhược/nhã bổn bất đắc thế tục đệ tứ Thiền hiện tại tiền 。 不得是時修無漏第四禪。 bất đắc Thị thời tu vô lậu đệ tứ Thiền 。 若本不得世俗智現在前。彼非世俗第四禪。 nhược/nhã bổn bất đắc thế tục trí hiện tại tiền 。bỉ phi thế tục đệ tứ Thiền 。 得是時修世俗第四禪。非無漏第四禪。是謂世俗非無漏。 đắc Thị thời tu thế tục đệ tứ Thiền 。phi vô lậu đệ tứ Thiền 。thị vị thế tục phi vô lậu 。 云何無漏非世俗。答曰。本得無漏第四禪現在前。 vân hà vô lậu phi thế tục 。đáp viết 。bổn đắc vô lậu đệ tứ Thiền hiện tại tiền 。 若本不得無漏第四禪現在前。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu đệ tứ Thiền hiện tại tiền 。 不得是時修世俗第四禪。若本不得世俗智現在前。 bất đắc Thị thời tu thế tục đệ tứ Thiền 。nhược/nhã bổn bất đắc thế tục trí hiện tại tiền 。 彼非第四禪。得是時修無漏第四禪非世俗。 bỉ phi đệ tứ Thiền 。đắc Thị thời tu vô lậu đệ tứ Thiền phi thế tục 。 若本不得無漏智現在前彼非第四禪。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu trí hiện tại tiền bỉ phi đệ tứ Thiền 。 得是時修無漏第四禪非世俗。是謂無漏非世俗。 đắc Thị thời tu vô lậu đệ tứ Thiền phi thế tục 。thị vị vô lậu phi thế tục 。 云何世俗無漏。答曰。本不得世俗第四禪現在前。 vân hà thế tục vô lậu 。đáp viết 。bổn bất đắc thế tục đệ tứ Thiền hiện tại tiền 。 得是時修無漏第四禪。 đắc Thị thời tu vô lậu đệ tứ Thiền 。 若本不得無漏第四禪現在前。得是時修世俗第四禪。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu đệ tứ Thiền hiện tại tiền 。đắc Thị thời tu thế tục đệ tứ Thiền 。 若本不得無漏智現在前。彼非第四禪。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu trí hiện tại tiền 。bỉ phi đệ tứ Thiền 。 得是時修世俗無漏第四禪。若本不得無漏智現在前。 đắc Thị thời tu thế tục vô lậu đệ tứ Thiền 。nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu trí hiện tại tiền 。 彼非第四禪。得是時修世俗無漏第四禪。 bỉ phi đệ tứ Thiền 。đắc Thị thời tu thế tục vô lậu đệ tứ Thiền 。 是謂世俗無漏。云何非世俗非無漏。答曰。 thị vị thế tục vô lậu 。vân hà phi thế tục phi vô lậu 。đáp viết 。 本得世俗智現在前。彼非第四禪。 bổn đắc thế tục trí hiện tại tiền 。bỉ phi đệ tứ Thiền 。 若本不得世俗智現在前。不得是時修世俗無漏第四禪。 nhược/nhã bổn bất đắc thế tục trí hiện tại tiền 。bất đắc Thị thời tu thế tục vô lậu đệ tứ Thiền 。 若本得無漏智現在前。彼非第四禪。 nhược/nhã bổn đắc vô lậu trí hiện tại tiền 。bỉ phi đệ tứ Thiền 。 若本不得無漏智現在前。不得是時修世俗無漏第四禪。 nhược/nhã bổn bất đắc vô lậu trí hiện tại tiền 。bất đắc Thị thời tu thế tục vô lậu đệ tứ Thiền 。 一切染污心無記心。入無想三昧滅盡三昧。 nhất thiết nhiễm ô tâm vô kí tâm 。nhập vô tưởng tam muội diệt tận tam muội 。 無想天不修世俗第四禪。非修無漏。 vô tưởng Thiên bất tu thế tục đệ tứ Thiền 。phi tu vô lậu 。 是謂非修世俗第四禪非無漏。乃至不用定亦如是。 thị vị phi tu thế tục đệ tứ Thiền phi vô lậu 。nãi chí bất dụng định diệc như thị 。 若最初入無漏初禪。 nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu sơ Thiền 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。彼一切法當言有覺有觀耶。答曰。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。bỉ nhất thiết pháp đương ngôn hữu giác hữu quán da 。đáp viết 。 或彼有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。 hoặc bỉ hữu giác hữu quán 。hoặc vô giác hữu quán 。hoặc vô giác vô quán 。 若最初無漏入第二禪。 nhược/nhã tối sơ vô lậu nhập đệ nhị Thiền 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。彼一切法當言喜根相應耶。答曰。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。bỉ nhất thiết pháp đương ngôn hỉ căn tướng ứng da 。đáp viết 。 或彼樂根相應。或喜根或護根。 hoặc bỉ lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn hoặc hộ căn 。 若最初入無漏第三禪。得是時諸餘未來無漏得心心法。 nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu đệ tam Thiền 。đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言樂根相應耶。答曰。或彼樂根相應。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng da 。đáp viết 。hoặc bỉ lạc/nhạc căn tướng ứng 。 或喜根護根。若最初入無漏第四禪。 hoặc hỉ căn hộ căn 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu đệ tứ Thiền 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言護根相應耶。答曰。或彼樂根相應。或喜根護根。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn hộ căn tướng ứng da 。đáp viết 。hoặc bỉ lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn hộ căn 。 若最初入無漏空處。 nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu không xứ 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。彼一切法當言攝空定耶。答曰。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。bỉ nhất thiết pháp đương ngôn nhiếp không định da 。đáp viết 。 或彼攝空定或識定不用定。 hoặc bỉ nhiếp không định hoặc thức định bất dụng định 。 若最初入無漏識定。得是時諸餘未來無漏得心心法。 nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu thức định 。đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言攝識定耶。答曰。或彼攝空定。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn nhiếp thức định da 。đáp viết 。hoặc bỉ nhiếp không định 。 或識定不用定。若最初入無漏不用定。 hoặc thức định bất dụng định 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu bất dụng định 。 得是時諸餘未來無漏得心心法。 đắc Thị thời chư dư vị lai vô lậu đắc tâm tâm pháp 。 彼一切法當言攝不用定耶。答曰。或彼攝空定。或識定不用定。 bỉ nhất thiết pháp đương ngôn nhiếp bất dụng định da 。đáp viết 。hoặc bỉ nhiếp không định 。hoặc thức định bất dụng định 。 味相應初禪彼味相應初禪。因次第緣增上。 vị tướng ứng sơ Thiền bỉ vị tướng ứng sơ Thiền 。nhân thứ đệ duyên tăng thượng 。 淨次第緣增上無因無漏緣增上。 tịnh thứ đệ duyên tăng thượng vô nhân vô lậu duyên tăng thượng 。 餘味相應一增上。淨無漏第二第三第四禪緣增上。 dư vị tướng ứng nhất tăng thượng 。tịnh vô lậu đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền duyên tăng thượng 。 淨無漏無色定一增上(味初禪竟)。淨初禪彼淨初禪。 tịnh vô lậu vô sắc định nhất tăng thượng (vị sơ Thiền cánh )。tịnh sơ Thiền bỉ tịnh sơ Thiền 。 因次第緣增上。無漏次第緣增上無因。 nhân thứ đệ duyên tăng thượng 。vô lậu thứ đệ duyên tăng thượng vô nhân 。 除自地味餘一切味相應一增上。淨無漏第二第三禪。 trừ tự địa vị dư nhất thiết vị tướng ứng nhất tăng thượng 。tịnh vô lậu đệ nhị đệ tam Thiền 。 次第緣增上無因。淨無漏第四禪緣增。 thứ đệ duyên tăng thượng vô nhân 。tịnh vô lậu đệ tứ Thiền duyên tăng 。 上淨無漏無色定一增上。 thượng tịnh vô lậu vô sắc định nhất tăng thượng 。 味相應自地次第緣增上(無因淨竟)。無漏初禪彼無漏初禪。 vị tướng ứng tự địa thứ đệ duyên tăng thượng (vô nhân tịnh cánh )。vô lậu sơ Thiền bỉ vô lậu sơ Thiền 。 因次第緣增上。一切味相應一增上。淨初禪第二第三禪。 nhân thứ đệ duyên tăng thượng 。nhất thiết vị tướng ứng nhất tăng thượng 。tịnh sơ Thiền đệ nhị đệ tam Thiền 。 次第緣增上無因。無漏第二第三禪。 thứ đệ duyên tăng thượng vô nhân 。vô lậu đệ nhị đệ tam Thiền 。 因次第緣增上。淨第四禪淨無色定緣增上。 nhân thứ đệ duyên tăng thượng 。tịnh đệ tứ Thiền tịnh vô sắc định duyên tăng thượng 。 無漏第四禪無漏無色定。因緣增上。 vô lậu đệ tứ Thiền vô lậu vô sắc định 。nhân duyên tăng thượng 。 淨自地次第緣增上(無漏竟)。乃至不用定亦如是。 tịnh tự địa thứ đệ duyên tăng thượng (vô lậu cánh )。nãi chí bất dụng định diệc như thị 。 味相應有想無想。彼味相應有想無想。因次第緣增上。 vị tướng ứng hữu tưởng vô tưởng 。bỉ vị tướng ứng hữu tưởng vô tưởng 。nhân thứ đệ duyên tăng thượng 。 淨次第緣增上無因。味相應次第增上。 tịnh thứ đệ duyên tăng thượng vô nhân 。vị tướng ứng thứ đệ tăng thượng 。 淨不用處次第緣增上。餘淨無漏下緣增上(味相應竟)。 tịnh bất dụng xứ/xử thứ đệ duyên tăng thượng 。dư tịnh vô lậu hạ duyên tăng thượng (vị tướng ứng cánh )。 淨有想無想彼淨有想無想。因次第緣增上。 tịnh hữu tưởng vô tưởng bỉ tịnh hữu tưởng vô tưởng 。nhân thứ đệ duyên tăng thượng 。 味相應下一增上。淨無漏識處不用處。 vị tướng ứng hạ nhất tăng thượng 。tịnh vô lậu thức xứ/xử bất dụng xứ/xử 。 次第緣增上無因。餘淨無漏緣增上。 thứ đệ duyên tăng thượng vô nhân 。dư tịnh vô lậu duyên tăng thượng 。 味相應自地次第緣增上無因。 vị tướng ứng tự địa thứ đệ duyên tăng thượng vô nhân 。 阿毘曇緣跋渠第二竟(梵本一百八十四首盧秦一千六百六十四 A-tỳ-đàm duyên bạt cừ đệ nhị cánh (phạm bản nhất bách bát thập tứ thủ lô tần nhất thiên lục bách lục thập tứ 言)。 ngôn )。 阿毘曇八犍度論卷第二十六 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận quyển đệ nhị thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:45:42 2008 ============================================================